闫禹铭前几年在画事之余，经历了编辑画集、主编《美术观点》杂志、主编中国美术大事记等美术编辑类事宜。画集累计过百集，有形有效地做出许多大事后，他又专心从事山水画创作、探索。这时，他所具有的资源已不仅仅是多年研习传统山水画所打下的基础，而是这几年中，他在多方面的积淀和对艺术精神层面的理解。这种隐形的资源决定他的艺术态度和在艺术上可能达到的高度。事实证明，他重新回到专心山水画研究和创作时，已经在原来的基础上，在一个较高的起点上展开。他具有的一个当代艺术家的视野，是他能够进入传统又能从传统中跳出来的极为重要因素。

      中国绘画的鼎盛时期当属宋代。源远流长的山水画最能代表中国画的本质特征和创作心态。它是传统文化艺术典型的视觉表现方式。山水画重在表现士大夫的情怀，山邈远，林疏立，小桥流水。与我们现在渴望退休，渴望回归自然是一样的。山水画主要表现：幽静、邈远、闲散、淡泊、自然，因此，从发轫之始就存在着或崇尚简约、或取法精妙、或追求洒脱，或讲求浑厚等不同的风格流派。

      读闫禹铭的山水画，可以看出他有多年从临摹，写生到创作的过程，有独到的艺术感悟。在他的画作中，明显注重南宗画法，每幅画都靠多遍完成，重叠覆盖，即“三皴九染”的“积墨法”，很少用泼墨法，但他兼具北方山水的浑厚，能一气呵成。他注重取法宋人、元人笔墨饱满的画面，吸收挥洒自如的笔线和赋予节奏感的墨点、墨块，整合、发挥传统笔力，逐渐有了个人的风格。《山野人家》、《卫河山庄》、《云雾仙居》等作品可视为成功之作。

      这些作呕中，闫禹铭全用“满构图”处理画面，他以不疲的精力和深厚的兴致，虎野趣奇异的重复组合，画山石的纹理与山居的瓦片，画杂树丛中流动的云气以及点缀其间的野早花果，这是充满生机的新视界，也是充满梦幻的人间仙境。只有对这些事物十分热爱和迷恋的艺术家，才能如此花费时间、工夫，绘出如此动心、寄情的画面。

      他的作品别开生面，但与传统一脉相承，对传统山水画注入现代人的理解，在艺术气息上重韵致、求意境，形成了自成体系的山水画格局。他在韵致上继承了“元画”写意山水画。他的山水画“不曲工细，意似便已”。他落墨皴擦错落，来表现山骨隐现、林梢出没的意境。继承了元代山水画家在纸本上干笔皴擦的技法，汲取董源、巨然在绢本“水晕墨章”的用墨方法，用笔松秀灵逸中有高古温雅之态。作为以为山水画家，要从笔墨之中探奇，必系山川之写照，去寻觅自然之神韵，经过反复推敲和研究，探求其美的奥秘。除了师承和“取法乎上”的理论，有他个人独特的审美取向因素，从传统中找到了与自身气质契合之处。如果以为当代画家的创作风格能于古人的意蕴相同，就有可能创作出流传下去的精品。

      大自然永恒变换的秩序和节奏，是自然生命不朽的象征。山水画是对自然本体和神韵的一种探索，一种表现形式。欣赏时常常会被画面所表现的造化和纵横吞吐、逶迤连绵、辽阔和无   的美景所感动，引以遐想，获得感情上的满足和欣慰，这也许正是中国的山水画长盛不衰的原因吧！正如画家所言：“我画画的冲动源于我对现实的强烈感受，感受是一种思考，那时对时代、对历史和传统文化的深刻理解，然后，化成视觉艺术。我认为，绘画不仅是视觉的，更是心灵的。视觉艺术的价值并不只是愉悦，更应该能慰籍灵魂。”

      笔墨，对于中国画家而言，是一个必须面对终生的课题。闫禹铭认真学习中国历代山水画大家的绘画技巧，深入研究领悟它们的笔墨语言。他勤于思考，从诸多方面研究中国山水画的规律和特点，并做了大量的笔墨实验，认定笔墨是中国话的基本特征，是中国画最具特征性的艺术语言形式。中国画讲究笔墨，决定了画面不是原生态，因为生活是光是色而不是笔墨，讲笔墨本身就要对生活进行提炼和抽象，它代表画家的情感和个性，从这点上看，中国画更具时代性。

      在现代山水画中，笔墨、树林、山石都表达一种呼唤，呼唤读者走进去，旷神怡情，这是山水画今天最积极的意义。临摹古人的虎，激发解决后，重要的是要理解古人的情怀，古代文人大多有一种“隐逸”情节，特别是山水画，完全是一种“出世”的艺术。明人绘画，董其昌那种简淡空灵的境界让人感动，看了就想去。

      当今的社会，到处令人感到“拥挤”、“烦躁”，走在路上拥挤，车多、人多，走到艺术殿趟的美术馆，有时也被挤得七窍生烟。闫禹铭的作品中我们可以看到，他不是脱离造型去玩弄笔墨技巧，而是在表现物象中注重技巧的运用。他下笔准确肯定，柔中有刚，沉着稳健。墨色的干湿浓淡，以表现出物象的远近高低，阴阳向背，使画面层次分明，紧凑饱满。他在笔墨中激情含蓄，不事张扬，加上设色淡雅，布局平稳，所以，他的画作给人的印象是耐看可读的，舒畅怡神，达到此种境界已非不易，可喜可贺。

      那么，话在创作上主张从传统到创新，再从创新到传统。我个人还希望看到画家在画面构成上，从简约到繁富，再从繁富到简约。再多一些留百，再多给读者留一些精神空间。

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